• 迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。
• 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
• 三人行,必有我师焉。
• 青春是生命中最美好的一段时间。
• 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们。
• 时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
• 据我观察,大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
• 成功艰苦劳动正确的方法少说空话,爱因斯坦。
• 在时间的大钟上,只有两个字现在。
• 花有重开时,人无再少年。
• 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。
• 选择机会,就是节省时间。
• 时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀。
• 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
• 皇皇三十载,书剑两无成。
• 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
• 时间就是生命,时间就是速度,时间就是气力。
• 贵有恒何必三更起五更睡;最无益只怕一日曝十日寒。
• 盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。
• 光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业。
• 杀了现在,也便杀了将来。
• 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
• 时难得而易失也。
• 三更灯火五更鸡,正男儿立志时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
• 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
• 要学习的时间是有的,问题是我们善于不善于挤,愿不愿意钻。
• 一切经济最后都归结为时间经济。
• 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
• 天可补,海可填,南山可移,日月既往,不可复追。
• 时间就是能力等等发展的地盘。
• 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,——毛泽东《忆秦娥娄山关》 ——世上无难事,只要肯登攀。
• 荒废时间等于荒废生命。
• 时间,每天得到的都是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。
• 时间就是金钱。
• 成功艰苦劳动正确的方法少说空话。
• 浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。
• 谁对时间越吝啬,时间对谁就越慷慨。
• 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
• 吾生也有涯,而知也无涯。
• 时间是变化的财富,时钟模仿它,却只有变化而无财富。
• 合理安排时间,就等于节约时间。
• 我荒废了时间,时间便把我荒废了。
• 天地者,万物之连旅;光阴者,万代之过客。
• 使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。
• 逝者如斯夫,不舍昼夜。
• 时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
• 杀了现在,也便杀了将来,------将来是子孙的时代。
• 生命的价值不在于时间的长短,而在于你如何利用它。
• 人的差距是在业余时间产生的。
• 花有重开的,人无再少年。
• 光景不待人,须臾发成丝。
• 思想是生命的奴隶,生命是时间的弄人。
• 君不见,黄河之水天下来,奔流到海不复回,君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
• 时间没有现在,永恒没有未来,也没有过去。
• 抛弃时间的人,时间也抛弃他。
• 时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。
• 一万年太久,只争朝夕。
• 时间应分配的精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
• 成功艰苦劳动正确的方节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。
• 一年之计在于春,一日之计在于晨。
• 学而不厌,诲人不倦。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
• 父母在,不远游,游必有方。
• 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
• 爱之欲其生,恶之欲其死。
• 巧言令色,鲜矣仁。
• 君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
• 信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。
• 知者乐水,仁者乐山。
• 人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
• 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
• 不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
• 君子一言,驷马难追。
• 道听而途说,德之弃也。
• 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
• 逝者如斯夫,不舍昼夜。
• 不在其位,不谋其政。
• 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 君子坦荡荡,小人常戚戚。
• 吾日三省吾身。
• 君子喻于义,小人喻于利。
• 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
• 欲速则不达,见小利则大事不成。
• 知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
• 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
• 子曰:朝闻道,夕死可矣。
• 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
• 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
• 君子周而不比,小人比而不周。
• 欲速则不达。
• 夫子温、良、恭、俭、让。
• 工欲善其事,必先利其器。
• 未知生,焉知死。
• 仕而优则学,学而优则仕。
• 人而无信,不知其可也。
• 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
• 先行其言而后从之。
• 父母,唯其疾之忧。
• 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
• 文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
• 君子不器。
• 生死有命,富贵在天。
• 邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
• 苟志于仁矣,无恶也。
• 人无远虑,必有近忧。
• 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
• 益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
• 夫人不言,言必有中。
• 若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
• “先行其言,而后从之,”(先做好你想说的,之后再把它说出来,)
• 学而时习之,不亦说乎。
• 学而时习之,温故而知新。
• 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
• 温故而知新,可以为师矣。
• 不迁怒,不贰过。
• 人不知而不愠,不亦君子乎。
• 君使臣以礼,臣事君以忠。
• 君子坦荡荡,小人长戚戚。
• 以约失之者鲜矣。
• 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
• 唯仁者能好人,能恶人。
• 饱食终日,无所用心,难矣哉。
• 敏而好学,不耻下问。
• 孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
• 四海之内皆兄弟也。
• 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
• 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
• 温、良、恭、俭,让。
• 见义不为,无勇也。
• 慎终,追远,民德归厚矣。
• 以直报怨,以德报德。
• 君子欲讷于言而敏于行。
• 君子务本,本立而道生。
• 言必信,行必果。
• 子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
• 自行束修以上,吾未尝无诲焉。
• 古者言之不出,耻躬不逮也。
• 君子疾没世而名不称焉。
• 德不孤,必有邻。
• 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
• 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
• 不学诗,无以言。
• 三思而后行。
• 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
• 道不同,不相为谋。
• 以不教民战,是谓弃之。
• 已矣乎!吾未见好德如好色者也。
• 不患人之不己知,患不知人也。
• 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
• 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
• 己所不欲,勿施于人。
• 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
• 智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
• 自古皆有死,民无信不立。
• 君子和而不同,小人同而不和。
• 不义而富且贵,于我如浮云。
• 士不可以不弘毅,任重而道远。
• 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
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• 信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。
• 以直报怨,以德报德。
• 道听而途说,德之弃也。
• 父母,唯其疾之忧。
• 已矣乎!吾未见好德如好色者也。
• 自行束修以上,吾未尝无诲焉。
• 以约失之者鲜矣。
• 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
• 智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
• 学而不厌,诲人不倦。
• 未知生,焉知死。
• 君子欲讷于言而敏于行。
• 德不孤,必有邻。
• 子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
• 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
• 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
• 爱之欲其生,恶之欲其死。
• 自古皆有死,民无信不立。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 夫子温、良、恭、俭、让。
• 士不可以不弘毅,任重而道远。
• 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
• 君子不器。
• 君子一言,驷马难追。
• 君子和而不同,小人同而不和。
• 不患人之不己知,患不知人也。
• 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
• 知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
• 逝者如斯夫,不舍昼夜。
• 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
• 君子疾没世而名不称焉。
• 巧言令色,鲜矣仁。
• 不迁怒,不贰过。
• 君子务本,本立而道生。
• 君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
• 不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
• 孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
• 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
• 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
• 工欲善其事,必先利其器。
• “先行其言,而后从之,”(先做好你想说的,之后再把它说出来,)
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• 益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
• 人而无信,不知其可也。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
• 君使臣以礼,臣事君以忠。
• 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
• 君子周而不比,小人比而不周。
• 欲速则不达。
• 苟志于仁矣,无恶也。
• 三思而后行。
• 以不教民战,是谓弃之。
• 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
• 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
• 温故而知新,可以为师矣。
• 人无远虑,必有近忧。
• 先行其言而后从之。
• 吾日三省吾身。
• 己所不欲,勿施于人。
• 人不知而不愠,不亦君子乎。
• 见义不为,无勇也。
• 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
• 不学诗,无以言。
• 仕而优则学,学而优则仕。
• 温、良、恭、俭,让。
• 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
• 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
• 文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
• 君子坦荡荡,小人常戚戚。
• 知者乐水,仁者乐山。
• 敏而好学,不耻下问。
• 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
• 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
• 父母在,不远游,游必有方。
• 道不同,不相为谋。
• 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
• 不在其位,不谋其政。
• 人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
• 慎终,追远,民德归厚矣。
• 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
• 学而时习之,不亦说乎。
• 君子坦荡荡,小人长戚戚。
• 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
• 言必信,行必果。
• 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
• 欲速则不达,见小利则大事不成。
• 夫人不言,言必有中。
• 生死有命,富贵在天。
• 古者言之不出,耻躬不逮也。
• 不义而富且贵,于我如浮云。
• 唯仁者能好人,能恶人。
• 若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
• 子曰:朝闻道,夕死可矣。
• 学而时习之,温故而知新。
• 四海之内皆兄弟也。
• 邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
• 君子喻于义,小人喻于利。
• 饱食终日,无所用心,难矣哉。
• 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
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• 孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。
• 曰:“非也,予一以贯之。”
• 子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
• 孔子语录:小不忍,则乱大谋。
• 孔子语录:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
• 与其进也,不与其退也,唯何甚,人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
• 信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。
• 孔子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
• 诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为。
• 孔子语录:礼之用,和为贵。
• 孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
• 孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦。
• 君子和而不同,小人同而不和。
• 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
• 孔子语录:君子耻其言而过其行。
• 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
• 孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
• 孔子语录:有杀身以成仁。
• 君子周而不比,小人比而不周。
• 子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言,知者不失人,亦不失言。
• 知之为知之,不知为不知之,是知也。
• 孔子语录:人无远虑,必有近忧。
• 孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。
• 孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
• 人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
• 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
• 孔子语录:君子求诸已,小人求诸人。
• 不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
• 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
• 孔子语录:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
• 孔子语录:《关罘,乐而不淫,哀而不伤。
• 孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
• 孔子语录:大德不逾闲,小德出入可也。
• 孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
• 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
• 孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。
• 孔子语录:未能事人,焉能事鬼。
• 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
• 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
• 孔子语录:道不同,不相为谋。
• 子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
• 有朋自远方来,不亦乐乎。
• 孔子语录:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
• 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉。
• 孔子语录:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
• 孔子语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
• 子曰:士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。
• 孔子《论语》为政篇名言
• 孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。
• 孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。
• 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
• 子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
• 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。
• 君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。
• 孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
• 孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。
• 子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
• 孔子语录:是可忍也,孰不可忍也?
• 孔子语录:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
• 孔子语录:岁寒,然后知松柏之后雕也。
• 孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
• 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
• 子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
• 孔子语录:已所不欲,勿施于人。
• 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
• 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
• 孔子语录:朽木不可雕也。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉。
• 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
• 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
• 始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。
• 孔子语录:吾未见好德如好色者也。
• 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
• 孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。
• 孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
• 孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。
• 孔子语录:有教无类。
• 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
• 大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
• 孔子语录:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
• 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
• 孔子语录:过而不改,是谓过矣。
• 孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。
• 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
• 孔子语录:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
• 孔子语录:温故而知新,可以为师矣。
• 孔子语录:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。
• 孔子语录:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。
• 君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
• 孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。
• 知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
• 孔子语录:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
• 孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?
• 瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
• 孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。
• 孔子语录:性相近也,习相远也。
• 死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
• 孔子语录:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
• 君使臣以礼,臣事君以忠。
• 既来之,则安之。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
• 温故而知新,可以为师矣。
• 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
• 鞠躬尽瘁,死而后已。
• 言必信,行必果。
• 君子喻于义,小人喻于利。
• 志当存高远。
• 人而无信,不知其可也。
• 学而时习之,不亦说乎。
• 敏而好学,不耻下问。
• 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
• 人无远虑,必有近忧。
• 己所不欲,勿施于人。
• 孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 穷且益坚,不坠青云之志。
• 不患人之不己知,患不知人也。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 君子坦荡荡,小人常戚戚。
• 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
• 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
• 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
• 欲穷千里目,更上一层楼。
• 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
• 往者不可谏,来者犹可追。
• 工欲善其事,必先利其器。
• 士不可以不弘毅,任重而道远。
• 逝者如斯夫,不舍昼夜。
• 学而不厌,诲人不倦。
• 思念的时候,你离我那么远;遗忘的时候,你又离我这样近。我以为自己很洒脱,我以为时光能超越天涯的距离。其实,我始终挣脱不了自己编织的心网。
• 注定就是一个没人疼,没人关心,哪怕你付出的再多,都是你的自作多情,你对她人的理所应当。
• 从今以后没人疼自己疼,没人爱自己爱,没人关心自己关心,没有依靠自己依靠,各自以后。你是你,我是我,即便同床异梦我也不在有所谓。付出了这么多。得到了那么多。够了。我发誓我再不会像曾你那般对待你了。我的付出我的宽容我对你所做的一切都不应该是理所当然的廉价物品。
• 原来,一直寻求依靠的人,最后竟是无依无靠。
• 无论飘溢在何处,天空一直以为云是会永久相伴的,它总在找寻最佳的时间,来对云表达内心深处,最坚定的相守诺言,只是为了那最佳,天空荒芜了许许多多的岁月,春天不够美丽,夏天不够清凉,秋天不够多彩,冬天不够温暖。一天又一天,一年又一年,天空并不知道,其实云已经不在是那朵单纯的云了,而是在岁月里沾染了太多的尘埃,而渐渐的有些沉淀,已经经不起长久的漂浮,云更想要一个安稳温暖的家,难道这真的是一种奢望吗?云幽怨的望着天空,不在言语。
• 这几年,就算有太多的不顺,就算被最亲近的人遗忘了,就算没人关心,没人疼,这一路走来,学会了一个人,学会了过日子,学会了自己让自己开心快乐,学会了自己安慰自己,学会了坚强,我不想去怪什么,我只想让自己过的舒服快乐!
• 因为没人疼,没人关心,所以要自己强大起来,其实一切都是伪装出来的,哪个女人不想有人疼,有人关心呢,每一个女人都不愿意做女强人,至少我是这样的。
• 感冒了,真难受,没人爱,没人疼,没人关心,只好独自在深夜里徘徊…静静的看事态变迁,繁华落尽!
• 一个人想事好想找个人来陪,一个人失去了自己,不知还有没有要在追的可望。
• 一个人在外,没人疼就自己好好疼自己。记住每次出门要带手机钱包钥匙。勤快点缺了啥自己跑去买,生病了自己买药自己去打针,没人关心你吃了没你吃饱了没,自己调节心情,开开心心过好每一天。世界上还有那么多美好的事情和那么多爱你的人。
• 缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野。
• 缺乏真正的兄弟姐妹乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世但是是一片荒野;咱们还能够用这个好处来论孤独说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
• 虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时,他会紧紧的跟着,但当你一旦横越过阴暗处时,它会立刻就离开你。
• 把痛苦告诉给你的知心朋友,痛苦就会减掉一半;把快乐与你的朋友分享,快乐就会一分为二,友谊的作用就是这么神奇。
• 虚伪的友谊有如你的影子:当你处在阳光下时,它会紧紧地跟着你,但你一旦走到阴暗处时,它立刻就会离开你。
• 没有友谊,生命之树就会在时间的涛声中枯萎;心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜, 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野。
• 因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。
• 缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世但是是一片荒野。
• 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
• 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。
• 没有真挚朋友的人,是真正孤独的人。
• 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
• 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄弛放,……对一个真正的朋友,你能够传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤,以及任何压在你身上的事情。
• 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
• 缺乏真正的兄弟姐妹及是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世但是是一片荒野。
• 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空,而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
• 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
• 友谊的主要效用之一,就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
• 友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。
• 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说,凡是天一性一不配交友的人其一性一情可说是来自禽一兽而不是来自人类。
• 合理安排时间,就等于节约时间。
• 世上友谊本罕见,平等友情更难求。
• 友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。
• 临时结交的人,不能算是朋友。
• 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
• 如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊又一种作用则是能增加进人的智慧。
• 如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
• 友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生,真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍,又能使黑铁成金。
• 除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是能够通心的。
• 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄弛放,……对一个真正的兄弟姐妹,你能够传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤,以及任何压在你身上的事情。
• 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者,没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
• 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。
• 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放,……对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情。
• 友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。
• 除了一个真心的兄弟姐妹之外没有一样药剂是能够通心的。
• 把痛苦告诉给你的知心兄弟姐妹,痛苦就会减掉一半;把愉悦与你的兄弟姐妹分享,愉悦就会一分为二,友谊的作用就是这么神奇。
• 疑心病是友谊的毒药。
• 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。
• 『普京七言,很man很给力!』,1、没有实力的愤怒毫无意义,2、如果不准备动武就不要拿起武器,3、真正的男人要不断想办法,而真正的女人要不断挣扎,4、一旦遭人欺负,瞬间就应当回击,5、我偶尔也有颓废,但从来不装样子,6、领土问题没有谈判,只有战争,7、俄罗斯疆土确实很大、但没有一寸是多余的。
• 没有实力的愤怒毫无意义,如果不想动武就不要拿起武器。
• 全部生活都是由矛盾构成的,哪里没有矛盾了,哪里就将是一片荒芜。
• 我本人也有一些原则,其中之一是什么事都不后悔,你一后悔,往回看,难免要心酸,你要想到未来,你要往前看。
• 领土争端没有谈判,只有战争。
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