不断的努力，不断的去接近梦想，越挫越勇。为了让我们积极地去面对困难挫折，我们有时会在朋友圈发布一些励志的说说，一些励志的句子可以让我们坚定自己的梦想，励志句子中哪一句话激起了你的兴趣？下面是由小编为大家整理的“推荐：鲁滨逊漂流记中的名言的意思”，供您参考，希望能够帮助到大家。

• 上帝创造出人类，为何有如此折磨他们，让他们遭遇不幸，孤立无援，绝望万分，以至于让他们几乎没有理由来感谢这样的 生活呢。

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。

• 世间万物，只有有用处，才是最宝贵的，任何东西，积攒多了，就应该送给别人；我们能够享用的，至多不过是能够我们使用的部分，多了也没有用。

• 突如其来的惊喜像哀愁，也使人一时间难以承受。

• 一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

• 当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的，也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻，其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。

• 如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。

• 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

• 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

• 在生活中，人们常常是不亲眼看见更恶劣的环境，就无法真正体会原有环境的好处；不落到山穷水尽的境地，就不会真正珍惜自己原来得到的东西。

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【参考】鲁滨逊漂流记合集

• 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

• 一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

• 上帝创造出人类，为何有如此折磨他们，让他们遭遇不幸，孤立无援，绝望万分，以至于让他们几乎没有理由来感谢这样的 生活呢。

• 在生活中，人们常常是不亲眼看见更恶劣的环境，就无法真正体会原有环境的好处；不落到山穷水尽的境地，就不会真正珍惜自己原来得到的东西。

• 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

• 如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。

• 世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 世间万物，只有有用处，才是最宝贵的，任何东西，积攒多了，就应该送给别人；我们能够享用的，至多不过是能够我们使用的部分，多了也没有用。

• 突如其来的惊喜像哀愁，也使人一时间难以承受。

• 当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的，也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻，其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。

必备！鲁滨逊漂流记的名言名句范例

• 突如其来的惊喜像哀愁，也使人一时间难以承受。

• 当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的，也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻，其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。

• 在生活中，人们常常是不亲眼看见更恶劣的环境，就无法真正体会原有环境的好处；不落到山穷水尽的境地，就不会真正珍惜自己原来得到的东西。

• 世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。

• 一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

• 世间万物，只有有用处，才是最宝贵的，任何东西，积攒多了，就应该送给别人；我们能够享用的，至多不过是能够我们使用的部分，多了也没有用。

• 如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

• 上帝创造出人类，为何有如此折磨他们，让他们遭遇不幸，孤立无援，绝望万分，以至于让他们几乎没有理由来感谢这样的 生活呢。

• 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

必备！鲁滨逊漂流记的作者写过的名言

• 在生活中，人们常常是不亲眼看见更恶劣的环境，就无法真正体会原有环境的好处；不落到山穷水尽的境地，就不会真正珍惜自己原来得到的东西。

• 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

• 世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。

• 一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

• 当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的，也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻，其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。

• 如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。

• 世间万物，只有有用处，才是最宝贵的，任何东西，积攒多了，就应该送给别人；我们能够享用的，至多不过是能够我们使用的部分，多了也没有用。

• 上帝创造出人类，为何有如此折磨他们，让他们遭遇不幸，孤立无援，绝望万分，以至于让他们几乎没有理由来感谢这样的 生活呢。

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 突如其来的惊喜像哀愁，也使人一时间难以承受。

• 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

鲁滨逊漂流记的一句名言(通用)

• 世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。

• 上帝创造出人类，为何有如此折磨他们，让他们遭遇不幸，孤立无援，绝望万分，以至于让他们几乎没有理由来感谢这样的 生活呢。

• 当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的，也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻，其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。

• 突如其来的惊喜像哀愁，也使人一时间难以承受。

• 一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

• 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

• 如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。

• 在生活中，人们常常是不亲眼看见更恶劣的环境，就无法真正体会原有环境的好处；不落到山穷水尽的境地，就不会真正珍惜自己原来得到的东西。

• 世间万物，只有有用处，才是最宝贵的，任何东西，积攒多了，就应该送给别人；我们能够享用的，至多不过是能够我们使用的部分，多了也没有用。

【实用】鲁滨逊漂流记中最经典的一句名言集锦

• 中间地位是世界上最好的阶层，也最能使人幸福。他们既不必像下层大众那样从事艰苦的劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和互相倾轧而弄得心力交瘁。

• 中间地位是世界上最好的阶层，也最能使人幸福。他们既不必像下层大众那样从事艰苦的劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和互相倾轧而弄得心力交瘁。 《圣经》中的智者也曾祈祷：“使我既不贫穷，也不富贵。”

• “害怕危险的心理比危险的本身更可怕

• 一个人如果真的世事通明，就一定会意识到，真正的幸福不是被。。。

• 如果不把平安度过第一次灾难看作是上帝对自己的拯救，那么，下一次大祸临头就会变本加厉。

• 我们总是对没有得到的东西感到不满，那是因为我们对已经拥有的东西缺少感激之请

• “我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。”

鲁宾逊漂流记的名言(汇编)

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。

• 我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。

• 一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大。

• 尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。

• 在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

• 一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。

• ……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

• 世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。

• 我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。

• 造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事。

• 事情总是这样的，对危险的恐惧，比起亲眼所见的危险本身来，往往要吓人万分。

• 一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。

• 我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

鲁冰逊漂流记里的名言范文

• 我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。

• 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

• 世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。

• 在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

• 一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大。

• ……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

• 我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。

• 我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

• 我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。

• 一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。

• 事情总是这样的，对危险的恐惧，比起亲眼所见的危险本身来，往往要吓人万分。

• 尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。

• 一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。

• 造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事。

推荐：关于漂流的名言集锦

• 却求容立锥头地，免似漂流木偶人。

• 随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

• 黄海浦江源精彩有约，第一漂流惊险无限。

• 阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

• 数天下漂流，看浦江源头。

• 青牛漂流我最牛，挑战自我竟风流。

• 夏季何处游，进士河漂流。

• 山与水的约会，心与梦的漂流。

• 阳间地府俱相似，只当漂流在异乡

• 萍踪浪影：像浮萍、波浪一样无定所。比喻到处漂泊，踪迹无定。

• 激情冲浪，玩转漂流。

• 尘封，放逐，静静漂流，漂向一个无人的角落，慢慢，漫漫，蔓蔓，沉没……

• 罗田进士河漂流，惊险刺激好旅游。

• 昔日河出百进士，今朝河上漂流奇。

• 滔滔不息：滔滔：波浪滚滚涌动，连续不断的样子。象流水那样毫不间断，永不停息。指话很多，说个不停。

• 漂流发现了，罗田进士河。

• 炎炎夏日游，进士河漂流。

• 人间六月天旅游，罗田进士河漂流。

• 萍踪浪迹：象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。

• 却求容立锥头地，免似漂流木偶人

• 岁月漂流人易老。东郊又报春来到。梅靥柳眉还斗好。君信道

• 滑泥扬波：滑：同“淈”，搅浑，搞乱；扬波：激起波涛。把泥水搅浑，激起波浪。比喻随波逐流，不知自洁。

• 青山秀水，牛谷击流。

• 趁浪逐波：趁着波浪漂流。比喻没有一定的主意，随大流。

• 激情漂流处，自然青牛谷。

• 优秀奖：原滋原味原生态，激情漂流葫芦峡。

推荐：古典中的经典名言大全

• 民为贵，社稷次之，君为轻。

• 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

• 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

• 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

• 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

• 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

• 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

• 志当存高远。

• 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

• 白也诗无敌，飘然思不群。

• 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

• 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

• 人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

• 弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。

• 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

• 将欲取之，必先与之。

• 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

• 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

• 读书破万卷，下笔如有神。

• 相见时难别亦难，东风无力百花残。

• 海上生明月，天涯共此时。

• 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

• 心似双丝网，中有千千结。

• 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

• 落红不是无情物，化作春泥更护花。

• 山高月小，水落石出。

• 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

• 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

• 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

• 鞠躬尽瘁，死而后已。

• 红颜远，相思苦，几番意，难相付，十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

• 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

• 千里之行，始于足下。

• 友如作画须求淡，山似论文不喜平。

• 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

• 相濡以沫，不如相忘于江湖。

• 本是同根生，相煎何太急。

• 奇文共欣赏，疑义相与析。

• 何意百炼钢，化为绕指柔。

• 生当作人杰，死亦为鬼雄。

• 总是需要一些温暖，哪怕是一点点自以为是的纪念。

• 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

• 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

• 峥嵘赤云西，日脚下平地。

• 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

• 谁言寸草心，报得三春晖。

• 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

• 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

• 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

• 刑天舞干戚，猛志固常在。

• 秀色掩今古，荷花羞玉颜。

• 尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。

• 风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

• 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

• 以财交者，财尽则交绝，以色交者，华落而爱渝。

• 不以物喜，不以己悲。

• 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

• 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

• 暮霭生深树，斜阳下小楼。

• 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

• 千里之堤，溃于蚁穴。

• 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

• 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

• 深知身在情长在，怅望江头江水声。

• 白玉一杯酒，绿杨三月时。

• 阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

• 请君试问东流水，别意与之谁短长。

• 一场寂寞凭谁诉，算前言，总轻负。

• 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

• 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

• 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

• 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

• 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

• 欲加之罪，何患无辞。

• 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。

• 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

• 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

• 丈夫志四海，万里犹比邻。

• 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

• 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

• 望君烟水阔，挥手泪沾巾。

• 精诚所至，金石为开。

• 相思相见知何日？此时此夜难为情。

• 欲穷千里目，更上一层楼。

• 醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

• 一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。

• 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

• 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

• 有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

• 黄金无足色，白璧有微瑕、求人不求备，妾原老君家。

• 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

• 用我三生烟火，换你一世迷离。

• 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

• 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

• 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

• 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

• 你若撒野今生我把酒奉陪。

推荐：沉思录中的名言(通用)

• 我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。

• 遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。

• 和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。

• 不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情。

• 以愉快的心情等候死亡，须知一切生物都由几种原质组成，死亡不过是那几种原质的解体而已，如果每一件东西不断地变成为另一件东西，其间并没有什么可怕，那么一个人对于一切事物之变动与解体又何需恐惧。

• 任何事，凡是强迫你违背诺言、放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。

• 看一看几乎所有的事情都会在转瞬间被人遗忘，看一看在当下两端的无尽时间中有着怎样的混沌状态，看一看世间褒贬之声皆会归于空洞，虚假的阿谀奉承者如同墙头草只会按风向做出夸赞之词，那么平静下来吧，就算是偌大的一个地球，也不过是宇宙间的一个小点，而蜗居于其中的你，何其渺小，我们所拥有的东西实在不值一提，既然如此，你想一下究竟会是什么人才会对你大加赞美之词呢？

• 一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标。

• 丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害，”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。

• 真正的美，源于自身的内在美，这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因，任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。

• 死亡也不是什么奇怪的事情，其实就是一堆生物的组成元素解体而已，既然在事物不断变化的过程中不会使元素本身受损，那么我们又何必去牵挂和担忧所有组成人体的这些元素的变化和分解呢？

• 一切遭遇是公平而适度的。

• 在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。

• 贪图虚名之人，喜欢把别人对他的溢美之词归功于自己的功德；贪图享乐之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行；真正理性之人，应该把自己的行为看成自己的真善。

• 我的灵魂，你慢待了自己，而你荣耀自身的时机已一去不返，每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。

• 减少妄念，不必需的动作也就无从而生。

• 只要将你的成见与不满抛到一边，那么你就不会再有这样的抱怨：我被伤害到了，而只有你把这样的抱怨抛诸脑后，你所受到的伤害才能最终烟消云散。

• 对你曾研习过的技艺应该始终热忱不减，而且要做到心无怨言，虽然它本身并不丰富多彩；以那些把自己全部灵魂寄托给神灵的人为榜样，让你的余生就这样安然度过，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。

• 对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。

• 人们都在为自己寻找着隐退之路，寻找一种隐居于乡野、海滨或山林的生活，无论一个人退到什么地方，都不如退入自己内心灵魂深处那样能获得更多的宁静并摆脱所有的烦恼。

• 那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情，永远将这些印象置于眼前。

• 享受而不逾度，禁绝而不以为苦。

• 赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！

• 一切遭遇都是适当而公正的。

• 当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福，没有人能阻止这一点。

• 不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。

• 最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生遭遇的一切，作确实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎样的一个东西；当前的事物对这宇宙有何效用、有何价值，对人有何价值。

• 凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做，不要受责备或流言的影响，如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己，别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们，径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性，因为此二者只有一条共同的唯一的路。

• 人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。

• 无论快乐抑或痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的。

• 你在现今拒绝使用上天的秉赋，而斤斤计较将来别人对你的议论，那是不合实际的。

• 一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活，但这乃是最为庸 俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去，一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静--尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。

• 身外的事烦扰你吗？忙里偷闲去再学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转，不过要当心别陷入另一错误，终生苦苦追求而漫无目标，每一个冲动甚至每一个念头都茫无指归，那些人也是儿戏无聊的人。

• 毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。

• 要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。

• 如果不管别人心灵里进行着的是什么事，一个人便很难得不快乐；但是如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。

• 如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。

• 从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。

• 我之所以为我，不过是一堆肉、一口气和一股控制一切的理性，丢开你的书本！不要再被书本所困惑，那是不可以的，要像一个垂死的人一般，轻视那肉体--那不过是一汪子血、几根骨头、神经和血管组成的网架，再看看那一口气，究竟是什么东西--空气而已，还不是固定的一口气，每分钟都要呼出去，再吸进来，剩下来的是理性；要这样想：你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。

• 在这个漆黑一片、污秽不堪并变幻无常的物质世界和时间洪流之中，有什么东西值得我们高度评价和孜孜以求呢？

• 假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。

• 绝不成为悲剧人物，绝不苦痛呻吟，绝不企求幽独，亦绝不希冀尘嚣；他的一生无所追求，亦无所闪避。

• 我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。

• 所以从今以后，你应该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。

• 不要为将来担忧，如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在，一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标。

• 让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。

• 不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。

• 由于欲望而产生的过错比由于愤怒而产生的过错更为可厌，因为激于愤怒的人之违反理性，好像是很苦痛的，不自觉地良心不安；但是由欲望而犯过错的人，被快感所挟持，好像是在做错事之际有一点较为放纵、较为缺乏男子气的样子。

• 从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，学会了亲近哲学，从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练；对于那些以言词冒犯我，或者对我做错了事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人，从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。

• 内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。

• 对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫弄。

• 经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。

• 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。

• 要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。

• 做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。

• 长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多；因为一个人所能被剥夺的只有现今，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。

• 命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾。

• 永远记住：你的心灵是不可征服的。

• 吾人所加诸任何行动的注意力，应有适当的价值观念及比例观念作为准绳，这样，你便永远不会内心歉疚，如果你对于次要的事情不过分地枉费精神。

• 我们有权利对事物不发表任何意见，更有权利使我们的灵魂不受骚扰；因为事物本身并没有迫使我们形成判断的天然能力。

• 每时每刻都要坚定地思考，就像一个罗马人，像一个赋有完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样，你要摆脱所有别的思想，如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱，你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，就会像神的存在一样。

• 对整个蜂群都没有用的东西，不会给其中一只蜜蜂带来好处。

• 自杀的权利是斯多亚派哲学的信条之一，凡因爱国、慈善、贫穷、痼疾、衰老，皆可自杀。

• 全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。

• 摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静，自己站起来，不要别人扶起来。

• 如果在你的肉体还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。

• 一些事物仓促降临，而另一些事物则飞逝而去；即使是那些刚刚降临的事物，其中有一部分也已经归于消亡，运动和变化不断地更新着这个世界，恰如连续性的时间进程在不断更新着岁月。

• 不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。

• 铲除“我是受了伤害”的观念，受伤害的感觉立刻就消灭了，铲除那感觉，伤害立刻也就消灭了。

• 每个人都只活于当下，而当下是一个无法被分割的点，人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的将来。

文章来源：http://m.zr120.com/lizhidejuzi/10320.html

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