道德经说因果的句子
2025-05-09 道德经说因果的句子道德经说因果的句子（汇总82句）。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
3、道常无为而无不为。
4、道可道，非常道；名可名，非常名。
5、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
8、天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
9、慎终如始，则无败事。
10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、治人事天，莫若啬。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
14、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
17、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
18、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、治大国，若烹小鲜。zR120.Com
24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
28、不言之教，无为之益，天下希及之。
29、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
30、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
31、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
32、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
33、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
34、宠辱若惊，贵大患若身。
35、见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
36、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
37、知人者智，自知者明。
38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
39、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
40、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
41、为学日益，为道日损。
42、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
43、上善若水，水善利万物而不争。
44、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
46、人之所畏，不可不畏。
47、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
48、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
49、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
50、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
51、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
52、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
53、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
54、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
55、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
56、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
57、江海所以能成为百谷者，以其善下。
58、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
59、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
60、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
61、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
62、天道无亲，常与善人。
63、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
64、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
65、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
66、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
68、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
69、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
70、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
71、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
72、天地不仁，以万物为刍狗。
73、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
74、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
75、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
76、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
77、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
78、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
79、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
80、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
81、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
82、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
- 需要更多的道德经说因果的句子网内容，请访问至：道德经说因果的句子
